アラブ男性の民族衣装にはトーブ、ディスターシャ、カンドゥーラ、ガラベイヤなど様々なものがあります。頭にかぶるものはシュマッグ、ゴトラ、クンマなど様々。これらは何が違うのか?イスラム男性の服装ルールはどういうものか?誰にでもわかるように解説します。 ヒジャブ(アラビア語:حجاب. 女性の服装は、その時代の文化や社会を研究する上で、真剣に議論されるテーマのひとつです。 現在、イスラム世界で使用されている女性の服装には以下のものがある。 アバヤ アバヤはアラビア半島の伝統的な民族衣装で黒い布で目と手足の先以外をすべて隠している。 ヒジャブ ヒジャブはスカーフのような布で頭髪を隠すものである。 もっとも一般的な服装である。 ヒジャブ(アラビア語: حجاب. この討論では、日本人学生によるイランの民族衣装についての質問に対し、イスラム文化における服装とヘジャーブ(イスラム教徒女性の被り物)について説明がなされました。 キャリミー所長は、「イランの人々は日本人に多くの敬意を持っている。 アメリカの歴史家ウィル・デュラントは、メディア王国時代およびアケメネス朝時代の服装や体を覆う女性の被り物のヘジャーブの役割は傑出しており、世界にヘジャーブが伝播した源はイランであると考え、次のように述べています。 英語: Hijab, ħijāb )は、アラビア語で「覆うもの」を意味する名詞。 ヒジャーブ、ペルシア語ではヘジャブとも。 欧米諸国や、日本のメディアではムスリム(イスラーム教徒)の女性が頭や身体を覆う布を指して使われることが多い。 しかし、全ての伝統風のイスラム女性が顔を隠しているわけでは無い。イスラムは一体感の無い文化なので、女性の服装も国や地域やイスラム法学者によってまちまちに規定されている。実際にどのような服装が存在するのか、大雑把にまとめてみた。 1. 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女性の帷子は、腰から下が開いていました。その下には、色が白く、幅の広いズボンを履いていました。これは、この時代の女性たちの間で最も合理的な服装でした。宮廷の女性は、つまさきのとがったサンダルを履いていたようです。その様子が陶器に描かれています。サンダルを履いているのは片足のみで、もう片方ははだしで刺青があり、足首にも飾りがつけられています。, 宮廷の女性たちは、冠や帽子といった被り物を使用していました。陶器や金属製品、本の挿絵の上に描かれている最も明らかな頭の飾りは、宝石をちりばめた冠であり、前の部分にはセイヨウスイレンのつぼみか宝石が飾られていました。また、長いリボンがついていることもありました。, 12世紀から13世紀にかけて、前の部分に宝石やプレート、リボンのついた小さな帽子が、女性たちの間で流行していました。これらの帽子は中央アジアで生まれたもので、主に女性たちが使用していました。東トルキスタンの壁画には、その様子が描かれています。高位の女性たちは、サーサーン朝時代のモデルを模倣した、羽のついた冠を使用していました。この冠は、陶器や書籍の表紙絵に見られます。, この時代、女性たちは、三角ストールを頭にまいたり、肩からかけたりしていました。また、陶器などには、高齢の女性がこの三角ストールを、腰から下に巻いている様子が描かれています。また、らくだに乗った旅人の女性が、頭髪を覆い隠すための布、ヘジャーブを頭に紐で縛っている様子が描かれ、多くは、三角ストールの角を頭にかけています。, これらの例から、イスラムが入ってから600年ほどの間、イランの女性たちの服装は、非常に伝統的なものだったこと、セルジューク朝以降の新たなスタイルによっても、イラン人の服装の基本は変わらなかったことが分かります。その一方で、男性的なスタイルを好む傾向も見られました。12世紀から13世紀にかけては、男女共に帷子を使用していました。女性たちは、ブーツや頭にまく布など、それまで男性のものだった小物を使用するようになりました。こうした変化はあったものの、イラン人の服装の伝統的な構造にはほとんど変化はなく、モンゴル族の襲来以降も、それらが身につけられていました。, 12世紀から13世紀にかけて、帽子や冠に加え、女性たちは他の被り物も用いるようになりました。その中には、マグナエと呼ばれる被り物やターバンがありました。セルジューク朝時代の陶器には、すそをたらし、何重にも巻かれたターバンが見られます。また、小さな帽子の周りに布が巻かれているものもあります。, マグナエは、イスラム以降に広まった女性の被り物です。この時期の文学作品や詩には、マグナエという言葉が出てきます。13世紀、女性たちは、マグナエの周りに布をまいていたようです。10世紀のイランの英雄叙事詩、シャーナーメにも、マグナエを被った女性の姿が描かれています。この時代のマグナエは、赤を中心に、様々な色が使われていました。, イスラム以前、チャードルは全身を覆う布を指し、アケメネス朝時代、冠、あるいはティアラと共に身につけられていました。イスラム以降も全身を覆う布とされ、イスラム初期とそれ以降、イルハン朝時代まで、黄、青、黒のチャードルが見られました。, 時に、チャードルは絹の紐と共に用いられていました。パリ国立図書館にある古い写本の挿絵には、ハーラズムーシャー朝時代の女性たちが、白や黒のチャードル、マグナエをしている様子が描かれています。とはいえ、これらの中でも、顔は完全に明らかでした。, 実際、イランの男女の衣服は、すべて芸術的にデザインされ、最高の品質のものが使われています。例えば、この時代、女性たちは絹の靴下を履いていました。また、縁に装飾があり、つま先のとがったシンプルな靴を履いていました。, 一部の芸術作品では、さまざまな丈のブーツを履いている女性の姿が描かれています。また、貴族の女性は、いろとりどりの模様のついたフェルト製の靴、宝石や刺繍のついた靴を履いていました。14世紀のモロッコの歴史家、イブン・バトゥータも、このような靴について触れています。, イスラムが入ってから200年から300年の間、女性の装飾品に関する情報はありません。しかし、絵画や彫刻、書籍では、イヤリング、ネックレス、ブレスレットといった装飾品が見られます。「イランの芸術」という本には、次のようにあります。, 「大衆の間では銀を用いることは許可されていたが、女性の装飾としての金の使用には制限があり、男性は禁じられていた。為政者は大量の宝石を持っていた。装飾品は、三日月や人間の形をしたイヤリング、鳥のデザインのピンなどであった」, さらに、アメリカのイラン学者、アーサー・ポープの著書や世界百科事典でも、この時代の女性は、イヤリング、ネックレス、ブローチ、ブレスレット、宝石のついたベルト、リング、ヘアピンなどの装飾品を用いていたとされています。イランの女性の装飾品は、イランの国立博物館の他、世界の博物館に展示されており、それは、イランの女性が昔から装飾を重視していたことを物語っています。, イラン大統領、「トランプ大統領は、イランの石油輸出量をゼロに減らしたいという夢とともに去る」. イスラームは女性のために合理的基礎を紹介するのです。男女平等を進めながら次のように教えます。 「公平にみて、女性は男性と同等の権利を有すといえども、男性は女性より一つ上に位す。 … フランス上院が、イスラム教徒の女性の特有の被り物ヘジャーブを着用した母親に対し、同国の学校の校外活動に参加する子どもへの同伴を禁じる法案を可決しました。 イランでは婚前交渉は禁止され交渉するほうが普通じゃないと考えられています。見た目は派手ですが風紀は良いわけですね。イランを観光する際はイスラム教ならではの特異な点に注意が必要です。女性は頭にスカーフを巻かないといけません。 イランではイスラム革命により女性からの離 婚請求がほとんど不可能になった15。エジプトでも、ほとんどの場合、離婚を決めるのは男性である。 女性は夫が別の女性と結婚した場合、離婚を請求する権利があるが、離婚後の女性は貧困と戦うこと クーフィーヤ (アラビア語: كوفية ‎, Kufiya) とはアラビア半島社会で男性が頭にかぶる装身具、頭巾である。. 英語: Hijab, ħijāb)は、アラビア語で「覆うもの」を意味する名詞。ヒジャーブ、ペルシア語ではヘジャブとも。欧米諸国や、日本のメディアではムスリム(イスラーム教徒)の女性が頭や身体を覆う布を指して使われることが多い。, 「覆う」「遮蔽する」「保護する」という意味の動詞「حجب」を語源とする。一般に欧米では女性の頭と体を覆う布を意味するが、アラビア語においては頭に被るベールといった意味のほかに「貞淑」「道徳」といった意味も持つ。, 形状は地域によって様々である。イランのヒジャブを例にすると、チャードルと呼ばれる大きな半円形の布で全身を覆うタイプと、ルーサリーと総称されるスカーフは頭巾型のメグナエといった簡易なタイプの、大きく分けて二つの種類が存在する。, イスラームでは女子の服装に関してシャリーア(イスラーム法)で規定される。その根拠となる法源には以下の様なものがある[1]。, イスラム法学では、法源を基にウラマー(イスラーム法学者)が解釈を行う。ヒジャブ着用が義務になるかどうかは時代や社会環境により一定ではない。最も一般的な解釈では、「女性が婚姻関係にない男性からの陵辱から身を守るために、ヒジャブは必要である」とされる[1]。, ヒジャブに対する対応はイスラーム教諸国やムスリムが暮らす地域によって様々まである。イスラームの地方的慣習法(ウルフ)により、人目を引く派手な色や模様のヒジャブは同じ国の中でも地域によって非難の対象となる場合と、ならない場合がある[1]。, 後者の例では、アメリカ合衆国のように、素材や色彩、デザインの面でファッション性を高めたヒジャブが販売されている地域もある[3]。, イスラーム教が主な宗教となっている中東を始めとする諸国では、女性の一般的な服装である。ムスリムが多数を占める国でも、トルコやチュニジアなど厳密な政教分離を掲げる国では公の場所での着用が禁止されていたが、両国ともに近年規制が緩和されつつあり、ヒジャブを付ける女性も珍しくはなくなっている。, イランやサウジアラビアのようにイスラームを国教としていたり、戒律に厳格な信徒が多かったりする国では、婚姻、血縁関係のない男性がいる場での着用を法律で義務化している場合もある。, 一方、フランスでは1905年に制定されたライシテ(政教分離)法に基づいて2004年に公立学校における「これみよがし」な宗教的標章等の着用を禁止する法律[4]が制定されたため、ヒジャブもその対象とされ、内外のムスリムから反発を受けている。, また、スポーツの試合中における着用についても、国際競技連盟によって認める場合と一切認めない場合に分かれる[5][6]。, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=ヒジャブ&oldid=78626687, クルアーンの第24章30節は「男の信者たちに言ってやるがいい。(自分の係累以外の婦人に対しては)かれらの目を伏せ、貞節を守れ。それはかれらのために一段と清廉である。アッラーはかれらの行うことを熟知なされる。」とあるように男性信者にも「目を伏せて婦人をじろじろ見るな」と教えている。従って第24章30-31節は女性の隔離でなく、異性に対する道徳的行儀作法を教えている。. 女性の服装は、その時代の文化や社会を研究する上で、真剣に議論されるテーマのひとつです。 今回のこの時間は、13世紀のモンゴル族の襲来以前のイランの女性たちの服装についてお話しましょう。 これは、イラン人にとって服装が重要であったことを示しています。 パルティア人の石の彫刻に、女性たちが描かれていることはほとんどありません。しかし、一部の絵画から、パルティア人の女性たちの衣服の一部の特徴を明らかになっています。 イランについてあまり知識はありませんが、女性が布の被り物をしているイメージがあります。 動画のなかでもそれが見れたのですが、1930年から1970年頃までは布を被っておらず、モダンな装いでした。 イスラエル美人女性を画像と一緒に15名紹介していきます。イスラエルには多くの人種的、または民族的背景を持った人が住むため、イスラエル美女のタイプは幅が広いのが特徴です。中東のイスラエルがある地域は、過去から現在まで様々な人の行き交いがあった どの服装が、女性に適してると思いますか? という、7カ国のイスラム教徒の国で実施した調査が、世界的に大きな関心を呼んでいます。イスラム教徒の女性の服装についてのアンケートフランスでも、頭にスカーフをしている女性をよく見かけます。それはイスラ イラン女子選手として初の五輪メダリストとなったテコンドーのキミア・アリザデ・ゼヌリン選手(21歳)が母国を離れたことを発表した。同選手はその理由をイランにおける女性迫害と説明している。 日本から距離的にも、また文化的にも遠い印象のある中東。この異国情緒にあふれた国々ではどのような衣装が用いられているのでしょうか?中東の様々な衣装について、この地域の主要な宗教であるイスラム教や、歴史的に重要な国家で用いられた伝統民族衣装などを取り上げます。 イランの都市部では、国王に対する抗議運動が行われ、女性はイランのチャドル(体全体を覆う黒系の布)を着用しました。1980年代の映像で、その姿がしっかりと確認できますね。 アラブは、主にアラビア語を話す地域をそう呼びます。アラビア語は日本ではマイナーな言語かもしれませんが、世界では23か国も話されている言語です。その言語を話している地域に住む人々のことをアラブ人と呼びます。また、このアラブにアラビア語を公用語としないイランやトルコなどを含んだ …

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